نظر عرفى ندارند مانند فرش . مسأله‌ى 291 - آيا در اين صورت بر گچ و آهك و گل پخته و مانند اين‌ها سجده جايز نيست ، به‌احتمال و يا گمان اين‌كه با اين تحول از « ارض » بودن خارج شده‌اند ؟ جواب اين است كه : « ارض » همان « ارض » است چه پخته و چه ناپخته ، چه ساخته و چه ناساخته ، و تنها خوردنىها و پوشيدنىها مستثنى هستند و ديگر هيچ ، و آيا مانند گچ و آهك و گل پخته بدين‌وسيله از خوردنىها و پوشيدنىها شده و يا جزء زمين بوده و از آن خارج گشته‌اند ؟ هرگز ! « 1 » مسأله‌ى 292 - آيا در خوردنى و پوشيدنى شرط است كه در حال حاضر خوردنى يا پوشيدنى باشند ؟ كه بنابراين گندم ناپخته و پنبه و كتان و پشم نابافته از استثنا خارج است ؟ مقصود از خوردنى و پوشيدنى چيزهايى است كه به‌آن‌ها خوردنى و پوشيدنى گفته مىشود گرچه در حالت كنونى چنان نباشند ، از اين‌رو در رواياتى چند پنبه و كتان به‌عنوان پوشيدنى استثنا شده‌اند در حالى كه در حالت كنونى شان هرگز قابل پوشيدن نيستند . و بالاخره خوردنى و پوشيدنى هايى كه با تحول عادى براى خوردن يا پوشيدن فعليت يابند نمىشود بر آن‌ها سجده كرد مانند گوشت ، گندم و مانند اين‌ها ، بنابراين فرقى ندارد كه خوردنى يا پوشيدنى بالفعل باشد يا بالقوّه‌اىِ نزديك و معمولى ، به‌هرحال سجده بر آن‌ها جايز نيست . مسأله‌ى 293 - بنابراين اگر بپرسيد كه بر فرش يا زيلو مىتوان سجده كرد ، زيرا نه در حالت كنونى و نه هيچ حالتى ديگر قابل پوشيدن نيستند ؟ بايد گفت آرى كه هرگز و هيچ گاه پوشيدنى نيستند ، و تنها چيزهايى كه در روايات معتبره استثنا شده فقط خوردنى و پوشيدنى است ، و آن‌چه قدر مسلم است پوشيدنىاى كه مشتمل بر تمامى جواهرات نيز هست ، مورد استثنا مىباشد و بس . و آيا پوشيدنى ، پوشش مكانى را ، كه فرش و زيلو و مانند اين‌ها را نيز شامل است ؟

--> ( 1 ) - از معاصرانى كه سجده بر سنگ آهك و سنگ گچ و آهك پخته و آجر و كوزه‌ى گلى را جايز مىدانند ، مرحوم آقاى خمينى و آقاى خويى مىباشند